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商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
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| 健食字號 |
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| 促進代謝推薦成份 |
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品名：Trimi8胺基纖
內容量：82.5公克(550mgx150粒)
成分：大豆蛋白萃取物(含離胺酸、糸頡胺酸、亮胺酸、蛋胺酸、異亮胺酸、蘇胺酸、精胺酸、榖胺酸、色胺酸、苯丙胺酸、酪胺酸)、玉米來源可溶性纖維、藤黃果萃取、紅花籽萃取(含CLA共軛亞麻油酸)、L-肉酸、輔酵素Q10
食用時機：若為一般保養，每日一次、每次三粒，睡前食用；加強保養，每日一次，每次5粒，睡前食用。
保存期限：2年
有效期限：請見外包裝標示
原產地：台灣
保存方式：請放置於陰涼乾燥處、並避免高溫及陽光直射
消費者服務專線：0800-698-998
消費者服務時間：週一到週五9:00~12:00 / 14:00~18:00
本產品已投保國泰產物產品責任險3千萬
注意事項：
1.素食忌食
2.孕婦、授乳中婦女、15歲以下孩童、及服用抗凝血藥品(warfarin)之病患忌食
3.過敏體質、服用藥物者，食用前請諮詢專業醫療人員後再食用
4.手術前後患者、請遵循醫師指示
5.本產品為天然萃取、拆封接觸空氣中濕氣容易有粉末凝結及些微顏色改變，屬正常現象，請安心食用。
6.本產品容易受潮，一經開封，請於2個月內盡速食用完畢
7.本產品請置於陰涼乾燥處、避免陽光直射
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馬英九總統25日向國民黨立委澄清說，南方朔撰文所稱的內容，「絕無此事」，根本沒有所謂的「滅王計畫」，更遑論會在過境美國時策劃此事。
總統府發言人李佳霏表示，因應立法院開議，馬總統以小規模座談方式，分7梯次邀請立委談論國事。25日晚舉辦的第四場座談中，共有7位立委出席，出席者包括盧秀燕、楊瓊瓔、費鴻泰、蔡正元、孫大千、曾巨威與李貴敏等人。
李佳霏轉述，與會立委就自身關心的事項向總統及行政院長江宜樺表達意見，包括兩岸服貿協議、電價調整、振興股市、核四公投等議題。
有委員提出，媒體報導指資深媒體人南方朔因馬總統干預媒體，因此中國時報不登他的文章。對此，馬總統鄭重表示，他不會干預司法，也絕不會干預媒體，中時也已對南方朔先生的質疑提出說明。
總統說，上週是因為有部分媒體在社論中主張總統應捍衛司法獨立，因此他致電給媒體主管表示感謝，就是單純的致意，媒體溝通也是聽取各界建言中的一環。
至於南方朔撰文所稱的內容，馬總統也向與會立委澄清「絕無此事」，根本沒有所謂的「滅王計畫」，更遑論會在過境美國時策劃此事。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中評價秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
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宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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